PDF gratuit Le christianisme de Constantin à la conquête arabe, by Pierre Maraval
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Détails sur le produit
Broché: 460 pages
Editeur : Presses Universitaires de France - PUF; Édition : 3e édition (24 février 2005)
Collection : Nouvelle clio
Langue : Français
ISBN-10: 2130548830
ISBN-13: 978-2130548836
Dimensions du produit:
21,7 x 15 x 3 cm
Moyenne des commentaires client :
3.7 étoiles sur 5
4 commentaires client
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Je suis étudiant en troisième année d'Histoire. J'utilise ce manuel pour mes cours d'histoire du christianisme.C'est un excellent manuel de travail pour compléter son cours et une bonne suite au livre "Les Christianisme des origines à Constantin" de Mimouni et Maraval.Le seul manquement est une absence de cartographie et d'illustration. Dommage.
Qualité prix et délais : excellenceconvivialité du siterecommandation de ce livre à tous ceux qui sont intéressés par l'histoire du christianismeMerci Pierre Maraval
Un livre consistant qui s'adresse à des personnes passionnées par le sujet. Dorénavant ce livre figure parmi mes références sur l'histoire du Christianisme.
Je reste perplexe : parler de chrétiens dans cette période sans distinguer les pagano-chrétiens, les judéo-chrétiens, les nazoreéens les ébionites, les jacobites, et les pauliniens me parait risqué. On ne retrouve aucune continuité des siècles précédents, alors que la dilution des judéo chrétiens par les pagano chrétiens n est pas terminée. Tout est basé sur les documents historiques de l empire romain, avec une classification du 20è siecle. La conquète arabe arrive par discontinuité, ce n est pas imaginable. Les Nazoréens et Ebionites ne sont pas des sectes, mais les descendants des Judéo chretiens se reclamant de Jacques. Qui sont les Monophysites et Nestoriens par rapport aux Nazoreens et ebionites ? Où est la continuité ? L impact du Rabbinisme sur ces mouvements ? Les Arabes mercenaires de Byzance qui vont se retourner contre les Perses et Byzance et faire la conquete arabe ?C est un livre qui compile des donnees, mais avec filtre d historien romain, qui oublie l element de base juif.
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